LA HISTORIA:
El inicio de la Iglesia en Ibitinga Capítulo 1
Eran mediados de los años 60 y Dios comenzaba a agitar nuestro país con su glorioso poder. Muchos hermanos de varias denominaciones se agrupaban en retiros espirituales con un único objetivo: Buscar un gran avivamiento. Al terminar los retiros, cada uno volvía a su denominación de origen. Ocurría que, habiendo sido bautizados en el Espíritu Santo, ya no podían ser como antes pues, ahora, glorificaban a Dios en voz altísima, hablaban lenguas extrañas, tenían visiones, había profecías manifiestas y aún más: todo esto generaba en aquellos amados hermanos un deseo ardiente de santificación y de preparación para el arrebatamiento de la Iglesia. Tales novedades se contraponían al comodismo espiritual que hasta entonces prevalecía en muchas denominaciones evangelícas, lo que acabó por dar origen al movimiento que quedó conocido como renovación espiritual. Nuestro recordado e ilustre Pastor Samuel Alves de Arruda estuvo con los hermanos del movimiento de renovación espiritual en la ciudad de Campinas (SP) y, habiendo recibido la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo, al regresar a su denominación de origen que, en un primer momento no lo recibió - lo que resultó en su desvinculación en julio de l.964 . Sin embargo, terminaron de acuerdo, pues todos acabaron por recibir la renovación espiritual. A principios del año de l.965, conforme testimonio del propio Pastor Samuel, estuvo en el Estado del Paraná para encontrarse con algunos hermanos que había conocido en el retiro espiritual en la ciudad de Campinas (SP). Fue entonces invitado por ellos a participar en un Retiro Espiritual en la ciudad de Río de Janeiro, donde conoció más de la Palabra de Dios. Fue allí que descubrió que el movimiento de Dios no era solamente para renovar su Iglesia, sino que más allá del Bautismo en el Espíritu Santo, Dios la estaba llamando a la Restauración lo que implicaba volver al origen de la Iglesia y vivir su práctica de los días apostólicos, a saber: Que la Iglesia debe practicar la unión de todo el pueblo de Dios en torno a la obediencia de su Palabra, sin ningún letrero o bandera;
- Que las siervas de Dios deben cubrirse con el velo para orar y profetizar;
- Que el saludo cristiano es con la Paz del Señor Jesús y con ósculo santo;
- Que el bautismo cristiano debe ser realizado en aguas corrientes;
- Que la Cena del Señor debe ser practicada anualmente por la Iglesia;
- Que la Cena del Señor debe ser realizada con pan ázimo (o ázimo) y vino puro;
- Que toda la Iglesia debe practicar el lavapies, por ocasión de la Cena del Señor;
- Que las mujeres deben vestirse honestamente y con pudor. De regreso a su denominación de origen, el Pastor Samuel expuso la doctrina que había recibido, es decir, el decreto divino de la Restauración de la Iglesia, contando cómo los hermanos, especialmente varios pastores bautistas de Río de Janeiro habían recibido el referido mensaje. Como no obtuvo éxito en su predicación entre los hermanos de su denominación originaria, acabó siendo desvinculado de la Iglesia Bautista de Ibitinga conforme su información: "en 08/08/1965, fueron desvinculados de la Iglesia Bautista, el Pastor Samuel, su esposa Hermana Elza de Pardo Arruda, su suegro Hermano Domingos de Pardi, hermano Everaldo Gabriel y su familia. Ya en el mes siguiente (septiembre) fueron desvinculados 10 hermanos más que abrazaron el mensaje de Restauración". Y así, el Señor Jesús fue juntando a los hermanos que participaron en el inicio de la Restauración de su Iglesia en la ciudad de Ibitinga.
El Mensaje de Restauración Capítulo 2
Más allá de las oraciones, vigilias, ayunos y estudios bíblicos constantes con mucha unción, la Iglesia, ahora militante en la Restauración de todo, conforme texto sagrado de Hechos de los Apóstoles, capítulo 3, versículos 19 a 21: “Arrepentíos, pues, y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, y vengan así los tiempos del refrigerio por la presencia del Señor, y envíe a Jesucristo, que os fue predicho de antemano. El cual fue necesario que el cielo recibiese hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo" inicia la predicación de la Palabra de Dios por la Radio Ibitinga, que alcanzaba hermanos de las ciudades vecinas y de la zona rural. La Iglesia se dedicaba a la evangelización en las visitas y en los cultos en los hogares de los hermanos y de las personas que se interesaban por el mensaje del Evangelio y de la Restauración de la Iglesia. Fueron días de muchas maravillas, muchas bendiciones que hasta hoy los hermanos recuerdan con mucha nostalgia. El Pastor Samuel pronto dispuso la desactivación de un galpón de granja que tenía en los fondos de su casa y lo adaptó para ser el primer lugar de culto de la Iglesia en Ibitinga/SP, cuya luz era de una lámpara de queróseno. Poco después, construyó un pequeño templo al lado de su casa, lugar que hasta entonces le había servido de garaje, cuya inauguración se realizó en 10 de octubre de 1.965, vinculada al Ministerio de la Obra de la Restauración, con sede en Río de Janeiro. En la ocasión de la inauguración más hermanos tomaron su decisión de recibir el mensaje de la Restauración de la Iglesia y se unieron a la Iglesia en Ibitinga (SP). No tardó para que el recordado hermano Luiz Arruda Camargo, padre del Pastor Samuel hiciera la donación de un terreno al lado del salón de culto para la construcción del primer templo en terreno propio. Estaba declarada la guerra contra la apostaía de la Iglesia, contra la frialdad espiritual, contra la idolatría, contra la brujía, contra todo el mal, y en fin, entablado fue el combate. La ciudad era demasiadamente pequeña en aquella época y el mensaje causó gran impacto y mucha algarabía. En aquellos días era constante la cooperación de pastores y otros hermanos venidos de las ciudades de Río de Janeiro, Santos y São Paulo y la Iglesia fue creciendo y fortaleciéndose en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
La Revelación Capítulo 3
Corría el año de 1.968 cuando varios hermanos unicistas de nuestra ciudad se interesaron por las doctrinas bíblicas y apostólicas que la Iglesia en Ibitinga venía predicando. Entre ellos, estaba el hermano Ricardo Adriano Pereira - que hoy congrega con nosotros y es evangelista - que entregó al Pastor Samuel un folleto que titulaba: "¿Por qué bautizar en el nombre del Señor Jesús?" Y, luego abajo responda: "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad" (Colosenses, 2.9). Preocupado por el rebañó y por la obediencia de la Palabra, el Pastor Samuel se puso a estudiar el asunto, siendo alcanzado por la maravillosa revelación de la unidad de la divinidad (unicidad de Dios) y del bautismo en el nombre del Señor Jesucristo.
En aquellos días una hermana, que no congregaba en la Obra, conforme relató el Pastor Samuel a la Iglesia en varias ocasiones, le contó que había recibido una revelación en la cual veía al pueblo de Dios reunido, observando que todas las hermanas se cubrían con velo; porém dijo: "era un velo de tela y no un filó o tul". Tal hecho despertó en el Pastor Samuel la necesidad de estudiar el asunto, viniendo a comprender que la Bíblia ordena que las hermanas se cubran con el velo para orar y profetizar (I Corintios, 11.5-6 y 13) y que mó o tul no es propio para tal cobertura, tanto que nadie lo usa para sus vestidos, pues no cubre. Impedido de viajar, el Pastor Samuel mandó información a la sede ministerial que determinó una comisión para venir a Ibitinga tratar del asunto. Ésta fue liderada por el Pastor vicepresidente de aquella época. La reunión se realizó en las dependencias del antiguo Hotel Henrique y duró todo el día. Mientras tanto, la Iglesia en Ibitinga permanecía en oración. Hubo un gran impasse, pues los pastores integrantes de la comisión no aceptaron la doctrina de la Unicidad de Dios, del bautismo en el nombre del Señor Jesús y de que es necesario que las hermanas se cubran con velo de tela cerrado para orar y profetizar, según las Escrituras. Por otro lado, el Pastor Samuel no renunció a lo que había recibido de Dios, de forma que la reunión no alcanzó la conciliación. Muchas veces se escuchó del Pastor Samuel el relato de que el Pastor que presidía la comisión siguió el consejo de Gamaliel (Hechos, 5.38), diciendo a los demás que "si es de Dios, prospera; si no es, acaba". Argumentó además que no sería enviado obrero a la ciudad de Ibitinga y en cualquier momento el Pastor Samuel podría cambiar de idea y buscarlos en Río de Janeiro. Así, estaban el Pastor Samuel y la Iglesia en Ibitinga desvinculados de la Obra de la Restauración, con sede en Río de Janeiro. Aún en 1968, el recordado Pastor Sebastián da Silva se unió al Pastor Samuel e inician la Iglesia en Iacarei (SP), juntándose a las dos ya existentes de 1966 la Iglesia en Tabatinga (SP) y de 1967 la Iglesia en Iacanga (SP).
Comienza la Marcha Capítulo 4
Según el Pastor Samuel solía relatar al entender la unicidad y el bautismo en nombre de Jesús y comprender que el velo tiene que realmente cubrir la cabeza de la mujer para orar y profetizar, la Iglesia en Ibitinga tenía entre 30 a 40 miembros y que pensó que iría a quedar sólo con la Iglesia local cuidando de prepararla para el arrebatamiento, pero fue sorprendido por Dios que hizo una gran Obra, como le había prometido cuando estuvo en su primer retiro espiritual ya en Río de Janeiro. Comenzó el Pastor Samuel su jornada de predicar la Unicidad y el Bautismo en nombre del Señor Jesucristo, primeramente a la Iglesia en Ibitinga. En marzo 1.969 fue realizado el primer bautismo en nombre del Señor Jesús en la Iglesia en Ibitinga, cuando el hermano Ricardo bautizó al Pastor Irani y ambos dieron secuencia en los bautismos de los que de buen grado habían entendido el mensaje de la Palabra de Dios. En el mismo año, algunos hermanos de la ciudad de Itápolis (SP) fueron alcanzados por el poder y gracia del Señor Jesucristo y se inicia la formación de la Iglesia en aquella ciudad. La Iglesia en Ibitinga mantenía un programa en la radio local y el Pastor Samuel anunciaba las Buenas Nuevas de la Salvación y las doctrinas bíblicas y apostólicas a ser practicadas por la Iglesia y por las ondas de la radio, el mensaje llegó a Nuevo Horizonte (SP), el hermano Pedro Guimarães oyendo la Palabra invitó al hermano João Sanches y vinieron a Ibitinga a conocer lo que Dios estaba realizando y con mucha alegría recibieron el toque de la trompeta de Dios para la Restauración de la Iglesia. Siendo ellos asistidos por los hermanos de Ibitinga y orientados en la Palabra de Dios, nació la Iglesia en Nuevo Horizonte (SP) que venciendo los desafíos, cuenta hoy con tres templos en aquella ciudad, además de casa pastoral, salón de fiestas, salas de aulas para niños, adolescentes y música, transporte propio para los hermanos que no poseen medio de locomoción y con unión y la orientación de Dios, através del Pastor Adilson Aparecido Serafim Rodrigues, pasó a alcanzar otras ciudades.
La marcha continúa en la década de 1.970 Capítulo 5
F inalizada la construcción de la Usina Hidroeléctrica de Ibitinga, por transferencia, los hermanos Carlos Alexandre da Costa y su esposa hermana Anália Garcia da Costa se mudaron a la ciudad de Isla Solteira (SP), pues allá se iniciaba la construcción de una nueva Usina Hidroeléctrica. Llevaron el testimonio del Evangelio y el Mensaje de la Restauración de la Iglesia y, habiendo aceptación por muchas personas, iniciose, en l.970, la Iglesia en la Isla Solteira (SP). En el año l.972, fue la vez de Campinas (SP) recibir el mensaje de la Restauración de la Iglesia. El estimado Pastor Henrique Vicari, con su familia y otros hermanos viniendo de la Capital de São Paulo, comienza a dar asistencia espiritual a algunos hermanos y nace la Iglesia militante en la Obra de Restauración en aquella urbe. En el mismo año algunos hermanos de la ciudad de Catanduva (SP) reciben también el mensaje. Preocupados que la Isla Solteira pudiera vaciarse con el término de la construcción de la Usina Hidroeléctrica, los hermanos decidieron que precisaban llevar el mensaje a la ciudad de Pereira Barreto (SP) y así lo hicieron en el transcurso del año de l.973. Fue una gran bendición y luego comenzaron las conversiones y los bautismos formándose la Iglesia en Pereira Barreto. Adquirieron el terreno y construyeron el templo de madera. Vinieron muchas luchas y desafíos, pero mayores fueron las victorias pues, con el pasar de los años, construyeron un nuevo templo y además de Pereira Barreto alcanzaron varias otras ciudades circunvecinas. Destaque a los pioneros de la Iglesia en aquella ciudad, nuestros hermanos Luiz de Brito y Luiz Francia, este por la gracia de Dios, compuso varios himnos - inclusive el Himno de la Obra - y grabó un LP en asociación con un hermano y, aún, un CD en asociación con otro. Después de minucioso trabajo del estimado Pr. Sebastião da Silva, en el año de l.973, la Iglesia en São José da Boa Vista (PR) recibió el mensaje de la Restauración de la Iglesia uniéndose a la Iglesia en Ibitinga, fue cuando vinieron el Pastor José António de Melo y otros a participar de los encuentros de las Iglesias en Ibitinga. Vale recordar que en función de la gran sequía que azotó el norte del Estado de Paraná, causando muchos perjuicios y desesperación, en los años de l.978 y l.979 el Pastor José António de Melo y más 66 hermanos se mudaron a la ciudad de Ibitinga; entre ellos había obreros y vasos de Dios, que eran hermanos experimentados en Cristo y que mucho contribuyeron para el avance de la Iglesia local. De entre los que vinieron, estaban el Pastor João Batista de Melo - actualmente trabajando en los viajes misionarios - y el Pastor Jair António de Melo Souza, actualmente pastor en la Iglesia en Aparecida de Goiânia (GO). El Pastor José António de Melo por muchos años actuó como obrero de campo (en viajes misionarios), además de haber pastoreado las Iglesias en Tabatinga, Nuevo Horizonte, Vila Maria y Vira dos Bancaríos, estas 02 últimas en Ibitinga (SP). Aún en el mismo año de l.973, Londrina (PR), llamada la capital del norte de Paraná, recibe el mensaje de la Restauración y la Iglesia comienza a formarse. Hoy constituye un pueblo fuerte y unido que se ha expandido a varias otras ciudades. El estimado Pr. Irani Pedroso de Oliveira se mudó con su familia a la ciudad de Ribeirão Preto (SP) y allá dio inicio a la predicación del mensaje de la restauración de la Iglesia, además de las Buenas Nuevas de Salvación. Así en l.975 Dios encontró allá corazones sinceros y dispuestos a abrazar el mensaje del tiempo del fin y pasar a invocar el nombre del Señor Jesucristo en las aguas bautismales. Aún en el mismo año de l.975 Dios levanta más dos nuevas Iglesias, una en Castilho (SP) y otra en Taquaritinga (SP). El estimado Pastor Henrique Vicari se mudó a la ciudad de São Simão (GO), a trabajar, llevando él el mensaje del Evangelio y de la Restauración de la Iglesia, en l.976, Dios levanta la Iglesia local. En el mismo año el mensaje llegó a las ciudades de Americana (SP) y de Araraquara (SP) y más dos Iglesias se forman para la Gloria de Dios. Casi terminando la década, ya en l.978, el mensaje de la Restauración de la Iglesia resuena en la capital paranaense: Curitiba (PR) es alcanzada y más una Iglesia se erige para vivir las doctrinas bíblicas y apostólicas.
La década de 1.980 Capítulo 6
F ue un año especial el de 1.980, con inicio de las Iglesias en Matão (SP), São Carlos (SP) y São José do Rio Preto (SP), además de la Iglesia en Iturama (MG). Ya en el año siguiente, 1.981, llegó el mensaje en la ciudad de Bauru (SP) dando origen a más una iglesia local. La próspera y bella ciudad de Sertãozinho (SP) recibió el mensaje de la Restauración en 1.982 y, desde entonces, la Iglesia en aquella ciudad ha marchado a pasos firmes en la santificación, preservación de la doctrina bíblica y evangelización, sirviendo de instrumento divino para alcanzar otras ciudades, como São Sebastião do Paraíso (MG), Pitangueiras (SP), Pontal (SP), Cruz das Posses (SP), Barrinha (SP) y Jaboticabal (SP). Una hermana del norte del Estado de Minas Gerais recibió la Palabra del Evangelio y fue bautizada en nombre del Señor Jesucristo. De regreso a su ciudad, no encontró posibilidad de congregar con los evangélicos de aquel lugar, pues querían que ella orara sin el uso del velo. Cuando ella explicó que no era un simple costumbre, cultura o tradición, sino una orden bíblica, otras señoras también creyeron y desearon recibir el velo para orar y profetizar (I Cor, 11.5). Fue cuando pidió al estimado Pastor Samuel Alves de Arruda que enviara un obrero para esclarecer mejor la Palabra a las personas que estaban interesadas. Comenzando por este pequeño alboroto, Dios condujo a los obreros hasta allá que predicando la Palabra y esclareciendo las doctrinas bíblicas, en el año de 1.985, iniciose más una Iglesia, esta vez en Senador Mourão (MG). o primer Pastor local fue el estimado Edézio Batista Dantas, hombre dedicado a la evangelización y oración, sin descuidarse de la santificación y doctrina. Desde entonces, la Iglesia avanza por el norte del Estado mineiro, alcanzando: en l.991, Inhaí; en l.992, Olhos D'Água; en 1.994, Couto Magalhães; en 2.005, ltamarandiba e Ibitira; en 2.012, Belo Horizonte, Ibirité, São Joaquim de Bicas y Betim; en 2.014, Diamantina; y en este año de 2.015, Sete Lagoas, Felício dos Santos y Caratinga. Aún en la década de 80, más precisamente en el año 1.986, nuevas iglesias locales son levantadas por Dios para andaren en restauración, en las ciudades de Sumaré (SP), Limeira (SP), Ibitinga - Vila Maria (SP); Três Lagoas (MS) y Curitiba (PR) - Vila Verde. En 1.987, fue la vez de la ciudad de Gavião Peixoto (SP) recibir el mensaje, a partir de la predicación de la Palabra de Dios por el Pr. Aparecido Mattiassi y, desde entonces, camina en la preparación para el arrebatamiento, cuyo día rápidamente se aproxima. Hermanos de la ciudad de Ibitinga (SP) se mudaron a la ciudad de Aparecida de Goiânia (GO) y luego comenzaron a anunciar la infalible Palabra de Dios que, siendo prontamente acogida, en 1.988, dio inicio a la Iglesia en aquella ciudad. Hoy los hermanos cuentan allí con tres templos donde anuncian la restauración de la Iglesia.
La década de 1.990 Capítulo 7
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En el año de 1.990, el mensaje llega a Jaboticabal (SP) y otra Iglesia se levanta. Ya el año de 1.991 fue especial, pues Dios levantó las Iglesias militantes en la Restauración en las ciudades de Igaraçu do Tietê y Ibitinga - Vila dos Bancários (~P); Jardim Olímpico en Goiânia (GO); Inhaí (MG) y Paranoa - Brasília (DF). La marcha continuó y, en 1.992, dos nuevas Iglesias se formaron para la gloria de Dios: Olhos D'Água (MG) y Dourados (MS). En 1.993 tres nuevas iglesias locales fueron levantadas por Dios, una en Jardim Aeroporto en Novo Horizonte (SP) y dos en el centro del país: en Guará y en Ceilândia - P. Sur, ambas en Brasília (DF). Dios visita Río Grande do Sul y en la ciudad de Igrejinha se forma, en el año de 1.994 la Iglesia. En el mismo año la Palabra de la Restauración llega a Santa Fé (PR) y Cruz das Posses (SP) y nuevas iglesias se levantanan para marchar en la obediencia del mensaje del tiempo del fin. Couto de Magalhães (MG) también recibe el mensaje y otra Iglesia se erige para la exaltación de Nuestro Señor Jesucristo. En 1.995, el mensaje alcanza las ciudades de Pontal y Marília (SP) y São Sebastião do Paraíso (MG) y tres nuevas iglesias comienzan su marcha en la obediencia de las doctrinas bíblicas y apostólicas. Llegamos al año de 1.996 y nuevas iglesias se levantanan para marcharan en la Restauración, a saber: Sud Menucci (SP), Leme (SP) y Jardim Marchesi - Ribeirão Preto (SP). Nuevamente Dios visita Minas Gerais y esta vez para que Uberaba recibiera el toque de la trompeta para la restauración de la Iglesia y así Dios levanta la Iglesia en Uberaba (MG). Los hermanos comenzaron a predicar en la ciudad de Balsa Nova (PR), en el Barrio São Caetano y personas sinceras examinando la Palabra de Dios abrazaban la fe en Cristo Jesús y el mensaje de la Restauración; también predicaron en Pitangueiras (SP) y fue así que, en 1.998, dos iglesias más comienzan a caminar en esta obra maravillosa. Antes que terminara el milenio, en el año de 1.999, otra Iglesia en el Distrito Federal y dos en el Estado de São Paulo son llamadas para la gloriosa Obra del Señor: Itapoã (DF), Guarulhos (SP) y Nova Europa (SP).
Nueva década, nuevo siglo mismo mensaje: Restauración Capítulo 8
Fiel a su promesa, derramando copiosas e inefables bendiciones sobre su Iglesia y guiándola por su Santo Espíritu, el Señor Jesucristo continúa llamando a aquellos que desean ver su cara y estar con él en la eternidad, es decir, aquellos que desean componer la novia que se atavía y se prepara para el gran y glorioso día del arrebatamiento y por eso nuevas iglesias van levantándose para la obediencia del decreto divino: "¡Es tiempo de restauración!". En el año 2.000, tres nuevas iglesias se levantanan para caminar afinadas con el mensaje de la restauración, preparándose para el arrebatamiento: Castro (PR); Jardim Imperial - Catanduva (SP) y Birigui (SP). El mensaje llegó a Bahia en el año 2.001 y Filadelfia es alcanzada surgiendo otra iglesia local. También en el Barrio Cidade Aracy en São Carlos (SP) y Dios levanta otra Iglesia. Muchas bendiciones fueron concedidas por Dios en el año de 2.003 haciendo que el Mensaje de la Restauración de la Iglesia resonara en Porto Alegre (RS) y en Barro Vermelho (MA), pasando por Goiás y por el Distrito Federal formando dos nuevas iglesias, en Valparaíso (GO) y en Recanto das Emas (DF). Aún en el Estado de São Paulo nuevas iglesias locales vienen a la existencia: en Jardim Bela Vista Sur - Ibitinga (SP); en Capivari (SP) y en Jardim Nova América - Capinas (SP). Más hermanos fueron llegando para obediencia de la Palabra e Iglesia fue extendiéndose. En el año de 2.004, Dios levantó más iglesias locales en Bahia, en Minas Gerais, en Paraná, en Mato Grosso do Sul y en el interior de São Paulo. Estamos hablando de las iglesias en Ibotirama (BA), en Poços de Caldas (MG), en Umuarama (PR), en Nioaque (MS), en Bocaina (SP) y en Jardim Verona - Ibitinga (SP).
Las Iglesias en Itamarandiba (MG) e Ibitira (MG) y las Iglesias en Lins (SP) y Hortolândia (SP) fueron levantadas por Dios en el año de 2.005. Borborema (SP) recibe la Palabra de Dios en el año de 2.006, comenzando así la Restauración Iglesia local; lo mismo ocurrió en Andradina (SP), en 2.007. En 2.008, Dios levanta otra Iglesia en Bahia, en la ciudad de Agua Doce (BA) y dos en el interior de São Paulo en: Bariri (SP) y Olimpia (SP). Antes del cierre de la primera década del nuevo milenio, en 2.009, Dios visita nuevos lugares a través de la predicación de su Palabra, como era en los días de los apóstoles, y nuevas iglesias nacen en Barreira (BA), en Campo Grande (MS), en Barrinha (SP) y en Nova Odessa (SP).
La expansión continúa en 2.010 Capítulo 9
Al iniciar la década, 2.010, Dios alcanzó hermanos en las ciudades de Ibatê (SP), de Bandeira do Sul (MG) y de Santo Antônio do Descoberto (GO). Prosiguiendo, en 2.0ll, Nuestro Señor Jesucristo, para su Gloria, levantó nuevas iglesias: En el Barrio Campo Grande, en Campinas (SP), en Jardinópolis (SP) y en Jardim Simpatia, en Novo Horizonte (SP); en Cianorte (PR) y en São Tomé (PR); en Agrovila 20, en Serra do Ramalho (BA) y en Faísa (MA). En 2.012 fue el año en que nuevas iglesias nacieron en el Estado de São Paulo: Porto Ferrão, en Novo Horizonte, Jardim Giuseppe Spina (Pachá 11), en Catanduva, Taiaçu y en Santo Amaro, en la Capital; en el Estado de Minas Gerais: Ibiritê, São Joaquim de Bicas, Betim y en la capital Belo Horizonte; y aún, en el Estado de Paraná en Ribeirão dos Pinhais. En 2.013 dos nuevas iglesias más: Sarandi (PR) y Jardim América en Novo Horizonte (SP). Nuevamente, en 2.014, Dios visita el Estado de Bahia y esta vez levanta la Iglesia en Cícero Dantas. Pero, Dios no deja de visitar el Estado de São Paulo y nuevas iglesias se organizan: En Valinhos; Potirendaba y Santa Bárbara do Oeste. Ya en el estado mineiro el mensaje divino alcanza las ciudades de Uruana de Minas y la histórica Diamantina. En el año en curso, 2.015, fueron abiertas las puertas de la Iglesia en varios estados brasileños, en: Paranaíba (MS); Querência (MT); Foz do Iguaçu y Alvorada do Sul (PR); en Minas Gerais: Sete Lagoas, Felício dos Santos y Caratinga; Cidade Livre, en Aparecida de Goiânia (GO) y en el Estado de São Paulo: Boa Esperança do Sul, Araçatuba, Valparaíso y Lençóis Paulista. Toda honra y toda gloria sean dadas al dueño de la Iglesia, nuestro Señor Jesucristo que la compró con su precioso sangre en el sacrificio redentor por Él realizado cruz del Calvario. Sabemos que la venida del Señor se aproxima y Dios está preparando, ataviendo su novia para el Grande y Glorioso Día del Arrebatamiento. ¿Y usted, estimado lector, ha observado y obedecido la Palabra De Dios? ¿Está en restauración? ¿Tiene seguridad de su salvación? ¡Venga a la verdad bíblica!
MENSAJE: El ADN de la iglesia
Vivimos en un tiempo en que mucho se habla sobre el término iglesia, y aprovechando que estamos en el año en que conmemoramos el cincuentenario de la Iglesia en Ibitinga/SP, y también en Brasil, me gustaría traer una reflexión sobre qué es iglesia, su base e identificación. Teniendo la biblia como nuestra regla de fe y práctica, no podemos buscar en otra fuente el sentido real del significado, así como todas las pistas e instrucciones para identificación de la iglesia en medio del mundo que cada vez más se denomina "creyente" y menos se diferencia de una vida disoluta. La palabra griega traducida como "iglesia" significa, literalmente, "llamado para fuera" y así se refiere a un grupo de personas llamadas para salir del pecado en el mundo y servir al Señor. No puede continuar viviendo en pecaminosidad y ser parte de la iglesia. (Malaquías 3:18) Encontramos en la Biblia que la Iglesia es el cuerpo de Cristo. (Efesios 1:20 al 23, I Corintios 12:27, Colosenses 1:18 y 24) Entender el concepto bíblico de iglesia como un cuerpo de personas llamadas para fuera del pecado, para ser santos, nos ayuda a apreciar la riqueza de la descripción bíblica. Ahora, hacemos la siguiente reflexión: Siendo la iglesia el Cuerpo de Cristo, ¿cuántos cuerpos tiene Cristo? Efesios 4:4 dice que hay un solo cuerpo. Podemos entonces, comparar la iglesia con el cuerpo humano. Y en esa comparación vemos que existe algo en nuestro organismo que identifica los miembros de nuestro cuerpo, el ADN. ADN o ADN en portugués es la sigla para ácido desoxirribonucleico, que es un compuesto orgánico ADN cuyas moléculas contienen las instrucciones genéticas que coordinan el desarrollo y funcionamiento de todos los seres vivos. En regla, el ADN de cada individuo es exclusivo. Allí contienen información para construir y mantener un organismo. Entendiendo que la iglesia es un cuerpo y que todo cuerpo posee su ADN, podemos analizar cuál es el ADN de la iglesia, pues así identificamos todos los miembros de ese cuerpo, aunque distantes unos de otros físicamente, pero unidos por el ADN exclusivo de ese cuerpo. Encontramos en Efesios 2: 19 y 20 que el fundamento de la Iglesia son los apóstoles y profetas, por eso, para conocer ese fundamento, necesitamos saber cuáles eran las doctrinas que los Apóstoles y Profetas predicaron. Para saber si formamos parte de la Iglesia de Cristo, necesitamos responder cuáles son las doctrinas apostólicas y proféticas, pues todos los miembros del cuerpo son identificados por el celo y la santidad expresada en la obediencia de esas doctrinas que componen la estructura genética, el ADN de la Iglesia. Aunque nuestro espacio aquí sea pequeño para describir detalladamente toda la composición estructural y doctrinal que identifica los miembros de ese cuerpo, quiero apenas destacar algunos puntos, poniéndonos a la disposición para mayores aclaraciones a la luz de las Sagradas Escrituras.
Unicidad de Dios (Monoteísmo puro) - Efesios 4:6, I Timoteo 3:16. Bautismo en Nombre en el Señor Jesús y en agua corriente -r Hechos 2:38, Hechos 19:1 al 6.
Uso del velo por las hermanas para orar y profetizar - I Corintios 11:1 al 16.
Salutación con la paz del Señor Jesús y ósculo santo - Romanos 16:16 al 18 e I Pedro 5:14. Vestidos largos, siendo para la mujer falda larga y blusa manga larga o vestido largo, y para el hombre pantalón y camisa de manga larga - Isaías 49:18, I Timoteo 2:9 a 14, I Pedro 3:1 a 5. Luchando contra el sistema denominacional- Mateo 16:18, Efesios 5:27.
Cena anual con pan ácimo, vino puro y lavapies - Éxodo 13:10, I Corintios 5:7 y 8, Deuteronomio 32:14, Juan 13:2 a 17.
Diezmos y ofrendas - Malaquías 3:8 a 11, Lucas 11:42.
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Composición eclesiástica con pastor, evangelista y diácono - Efésios 4:11, I Timóteo 3:13.
No adherir a la vanidad, rechazando el uso de joyas y pinturas - I Pedro 3: 1 a 4, I Timóteo 2:9, 10 Viviendo en humildad, celo y santificación. - Hebreos 12:14, Tito 2:14 Vivir el amor - Mateo 22.37-39
IGLESIA EN RIBEIRÃO PRETO
La Obra en Ribeirão Preto comenzó alrededor del año de 1975 con la llegada del Pastor Irani. En el año de 1979 se mudó a la ciudad el hermano Aristeu Adriano do Carmo que a principios de los años 1980 fue consagrado Evangelista y después pastor, tomando la responsabilidad de atender la Iglesia hasta 15/06/2011, fecha en que el Señor Jesús lo llevó consigo, siendo sustituido por su hijo, Pastor Izaias Lopes do Carmo. Hasta 1985, la Iglesia local no poseía templo, pasando por varios puntos de la ciudad en salones alquilados y en este año adquirió un terreno del finado hermano Airton, construyendo así el tabernáculo y luego el templo sede en el barrio Ipiranga que fue inaugurado en el año de 1986. En la foto de la juventud y de la boda del hermano Adivaldo Batista dos Santos y la hermana Ana Maria Borges dos Santos, fue realizado en el tabernáculo existente, pero el templo estaba siendo construido por fuera, ya siendo inaugurado al año siguiente. Con la gracia de Dios, en el año de 1996, fue inaugurado el segundo templo de la ciudad, donde vemos al finado Pastor Aristeu ayudando en la construcción del templo, siendo que él trabajó ardorosamente en esta ciudad, durante 32 años, juntamente con varios hermanos que no serán mencionados para no cometer injusticia con ninguno de ellos, y después de su retiro la Iglesia sigue hoy en la dirección de su hijo, Pastor Izaias Lopes do Carmo.
Memorias ... El actuar de Dios
Al recordar tiempos pasados, de la Iglesia en Ibitinga, debemos registrar que la provisión divina de la Palabra era abundante, pero la provisión material era escasa, Ibitinga era una ciudad muy pobre, sin industrias, sin empleos, podría preguntarse por qué razón Dios levantó su Obra en el interior, en una pequeña ciudad que en la época no tenía ningún acceso por asfalto ... La Bíblia enseña que Dios revela a los pequeños para confundir a los grandes, sin duda alguna Dios así lo hizo eligiendo un lugar pequeño para mostrar la grandeza de su gloria y ser exaltado. Dios transformó la ciudad de Ibitinga dándole recursos, industrias, empleos, y muchas carreteras de acceso con pavimentación a tal punto de recibir muchos moradores y trabajadores de otras regiones y de repatriar muchos de los ibitinguenses dispersos por la situación económica. Después que Dios levantó su Obra, Ibitinga se convirtió en un polo industrial y centro comercial turístico que atrae a muchos para la adquisición de sus mercancías todos los días, en especial los fines de semana. En aquellos tiempos las hermanas ayudaban en la construcción del templo cargando ladrillos y amasando el barro. Los hermanos se reunían para cosechar algodón los domingos para donar el día de servicio para la construcción; cada uno ayudaba como podía. Era la creatividad y la dedicación, como motor, impulsionándolos para el resultado que buscaban, en una obra de amor y pasión, preparando lugar para la adoración y alabanza al nombre del Señor Jesús. Donde es actualmente el templo sede (Calle Horizontino Negrão, 555) se veía el ánimo de los hermanos para servir a Dios, apenas se llegaba a la cuadra del templo se divisaba los carros y carretas, cuyos animales amarraban en las cercas. Al entrar en el templo se entendía por qué tanto entusiasmo, el poder de Dios era derramado de forma singular, lenguas extranjeras, visiones, profecías, cánticos espirituales y los señales se manifestaban en las curaciones y liberaciones de personas oprimidas por el enemigo, además de la exposición clara y objetiva del mensaje de Dios para este tiempo de su Iglesia por medio del finado Pastor Samuel Alves de Arruda. Las personas venían para conocer, pero cuando entraban en el templo sentían tanto el poder de Dios manifestado en la Iglesia que quedaban maravilladas, aceptaban a Jesús y se rendían a Él pasando a formar parte de la Iglesia. La alegría impulsaba a las hermanas y hermanos a anunciar el Evangelio, las oraciones en las madrugadas y a las 15.00 horas (hora nona), las invitaciones y visitas no cesaban, se usaba carro de sonido por las calles y la corneta encima del templo; mientras tanto el enemigo dejaba patente su furor, pues muchas veces el Pastor fue llamado a la Comisaria porque el ruido de la alabanza y la oración incomodaban a los que no querían escuchar; pero, Dios que siempre dio la victoria a su pueblo, nunca abandono a la Iglesia en Ibitinga (SP).
Testimonio de conversión a la Palabra de Dios
A principios del año de 1983, nació en mi corazón un deseo ardiente de servir mejor a Dios y fue ahí que comencé a leer la Bíblia Sagrada. Para adquirir un ejemplar de la Bíblia fue muy difícil porque vivía en una hacienda y no iba mucho a la ciudad y todas las personas con quienes conversaba y preguntaba acerca de Dios me decían que yo sólo encontraría la verdad en la Bíblia. Entonces busqué al sacerdote de la ciudad y él me dijo que no tenía Bíblia y me dio un rosario y volví a mi casa. Pero, aquella sed de justicia continuaba en mi corazón, volví a buscar al sacerdote comentando mi sentimiento, él me dio un catecismo. Volviendo a mi casa, por varios días leí el catecismo, pero continuaba más fuerte aquel deseo de conocer a Dios, el Creador. Continué, entonces, mi búsqueda de la Bíblia Sagrada. Recurrí a un vecino y amigo, pero nada de encontrar la Bíblia. Un día fui a pasear con la familia a la casa de una cuñada que acababa de casarse, ella invitó a mi esposa a entrar en su cuarto y cuando abrió la cómoda, mi esposa divisó dos libros de tapa negra y preguntó qué era y ella respondió que eran Bíblias Sagradas. Mi esposa le contó de mi búsqueda por una Bíblia y mi inmenso deseo de leer y que no conseguia encontrar; mi cuñada le dijo lleva una para ti, pues tengo dos y ¡no leo ninguna! Cuando mi esposa me dijo: Conseguí una Bíblia para ti, mi alegría fue muy grande. Pronto volvimos a casa y yo no veía la hora de llegar y poder leer la Bíblia.
Al leer la Bíblia pude ver cuánto estaba desobediente a Dios. Continué examinando las Escrituras y pronto vino el deseo de bautizarme y conversando con mi esposa cierta noche, le dije vamos a ser bautizados, como dice la Bíblia y ella me respondió: Vamos, pero ¿quién nos bautizará? Yo respondí: Dios proveerá. Busqué algunas denominaciones evangélicas, pero nadie nos dio la debida atención, hasta que un día yo iba a la ciudad, antes de llegar a la parada de autobús, alcanzé un señor y juntos embarcamos. Conversando con él, él me dijo que era creyente, yo dije: Qué Dios tan bueno, pues yo tengo deseo de ser creyente, y él prontamente me dijo: Yo voy a tu casa a dirigir culto de alabanza a Dios. Yo dije: ¡Vas de verdad! Y él fue varias veces y dirigió cultos en mi hogar, hasta que mi esposa y yo fuimos bautizados en el río Parafuso, en la hacienda Parafuso, en la ciudad de Iturama (MG), el 31 de diciembre de 1983 y fue para mí una gran bendición. Soy padre de 5 hijas y un hijo, todos casados, y gracias a Dios, todos están sirviendo al Señor Jesucristo, bautizados en el nombre del Señor Jesucristo y Dios me concedió la gracia de ser Pastor en la Iglesia en Iturama (MG), militando en la Obra en Restauración. Nuestro templo se localiza en la Av. S. Benedito, 215 - Barrio Bom Sucesso.
Testimonios
"Jesucristo es el mismo, ayer, hoy, y por los siglos". Hebreos 13.8 A lo largo de estos 50 años de la Iglesia militando en la Restauración tiene innumerables testimonios de hermanos, familiares y amigos que recibieron la oración de fe en nombre del Señor Jesucristo y fueron sanados, en Ibitinga (SP) y donde Dios ha levantado un pueblo para predicar la Restauración de la Iglesia. Sanidades de enfermedades, soluciones de problemas materiales y espirituales, liberación de espíritus malignos; lluvias de bendiciones sobre todo el pueblo de Dios ha sido una constante en la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo por todos los lugares donde se ha oído su clamor de alerta: "¡ES TIEMPO DE RESTAURACIÓN': ¡FUEGO EN EL CAMPAMENTO! Todos los años las Iglesias que militan en la Obra en Restauración se reúnen en el Campamento Bíblico en Ibitinga y fue en uno de estos encuentros que Dios impresionó a las personas con su poder. En aquel tiempo, no recuerdo el año, nos reuníamos en un galpón muy simple en nuestros retiros espirituales, en el lugar que hoy tenemos nuestro Campamento Bíblico. Una noche el pueblo estaba adorando al Señor Dios, cantando, alabando, orando y recibiendo el fuego del cielo en sus corazones, cuando algunas personas en la ciudad contemplaron fuego y preocupadas dijeron: "Se incendió allá la chacra de la reunión de los creyentes" y avisaron a la policía que vino al lugar, pero al llegar aquí no había ningún fuego natural, ¡solo el fuego del poder celestial! La hermana Claudete Miranda Prado que hoy camina con nosotros en la Iglesia en Ibitinga contó que residía en la Calle Horizontino Negrão en límite con la Av. Ivanil Francheschini y que su padre la llamaba desde la veranda para ver el fuego caer sobre el campamento. SANIDAD DE PARALÍTICO Nos cuenta el hermano Romildo de Bocaina (SP) que cansado de tanto ir a los médicos y sin solución para el problema de su esposa hermana Rose, que se encontraba en la silla de ruedas, sin perspectiva de sanidad. Todos los días la colocaba cerca de la verja para que tomara sol y viera pasar a las personas y más tarde la recogía. Fue cuando tuvo contacto con la hermana Idalina que le dijo que si creía y su esposa recibía la oración de fe, en nombre del Señor Jesucristo, sería sanada. Él respondió que ya había llevado a su esposa a muchos lugares y religiones que prometieron sanidad, pero nada sucedió. La hermana Idalina insistió diciendo que estaba hablando de Jesús que tiene todo el poder en el cielo y en la tierra. El hermano Romildo pensó: "Ya fui a tantos lugares ... mi esposa necesita ser sanada ... ¿por qué no ir a este ahora?" y, entonces preguntó a la hermana: "¿Quién es el que hace esa oración? La hermana le dijo la Iglesia en Ibitinga, necesitamos llevarla allá. Así, superando dificultades, incluso la falta de combustible, llegaron a Ibitinga, fueron a casa del Pastor Wanderlei Pedrassoli que clamó al Señor Jesús y en este nombre glorioso reprendió y expulsó el mal y determinó que la hermana se levantara y anduviera en nombre del Señor Jesús. ¡La hermana se levantó! ¡Afirmó sus pasos! Y nunca más volvió a la silla de ruedas para gloria del Señor Jesús. Desde 2004 su casa es el lugar de reunión de la Iglesia en Bocaina (SP), donde vive y continúa dando testimonio de la gran bendición recibida de las poderosas manos del Rey de reyes y Señor de señores.
Doctrinas Bíblicas y Apostólicas
El manejo de la Biblia y su estudio sistemático han sido la fuente de victoria para millones de siervos de Dios. Investigar las profecías, observar su cumplimiento, discernir las riquezas espirituales de sus proverbios y de sus parábolas, sus alegorías y sus promesas es más que un pasatiempo útil, es un deber sagrado, una ocupación benéfica que perfecciona el espíritu en esta existencia y lo capacita para la vida eterna. En este tiempo en que la emoción toma cuenta y da el tono a las adoraciones de muchos evangélicos, Dios llama la atención de su pueblo al culto racional, es decir, culto con entendimiento y revelación de los misterios de su Palabra. Sí, estimado lector, en ese tiempo de franco alejamiento de la obediencia a las doctrinas bíblicas y apostólicas, Dios está restaurando su Iglesia, la está adornando como novia para el grande y glorioso día de su arrebatamiento. Dios se da a conocer en este tiempo por su NOMBRE y se revela como el ÚNICO Y VERDADERO DIOS. ¡Ha llegado la hora! Ya estamos próximos del arrebatamiento de la Iglesia y por eso dos caminos se presentan para cada uno de nosotros. Uno es el plan de Dios para su Iglesia en este tiempo y otro es la apostasía. Fuera del plan de Dios para este tiempo, es decir, la RESTAURACIÓN DE LA IGLESIA, se cae en la apostasía. Restauración es santificación y esta viene por la obediencia de las doctrinas que habían sido olvidadas a través de los siglos. Apostasía es el alejamiento de las doctrinas bíblicas y apostólicas, es seguir el plan de la sabiduría humana, cumpliendo lo predicho por el apóstol Pablo. en I Timoteo 4.1 y 2-II Timoteo 4.3 y 4. JESÚS EL VERDADERO DIOS Hay solamente un Dios, un único Dios verdadero. Hay más de cincuenta pasajes en las Escrituras que enseñan que Dios es único y que no hay otro. Ninguna otra verdad de la Biblia recibe más importancia que la Unicidad de Dios. Deuteronomio: 6:4 "Oye Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor". Isaías: 44:8: "¿Hay otro además de mí? No hay otro Dios que yo conozca" I Timoteo 2:5 "Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre". Santiago 2:19 "Tú crees que hay un solo Dios: haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan". Más referencias: Isaías 45:5, I Corintios 8:4, Apocalipsis 4:2, Isaías 46:9 y Marcos 12:32. Solo es posible una conclusión, si Jesús no fuera Dios, todos estaríamos perdidos, pues solo Dios perdona los pecados; y, si él es Dios, no podrá ser otro, sino el gran Dios del antiguo testamento, cuyo nombre era secreto (Isaías 52:6). La Biblia es enfática en afirmar la existencia de un único DIOS. Conviene recordar que nuestro Señor Jesús dijo: "Si no creéis que YO SOY moriréis en vuestros pecados" (Juan 8.24). La expresión YO SOY es la misma utilizada en el pasado cuando Moisés indagó por el nombre del Señor (Éxodo 3.14) para informar a los hijos de Israel. Dijo Dios: "Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros". Esta expresión significa: Yo soy Dios, y fue por eso que los judíos querían apedrearlo, pues entendieron claramente que Jesús se declaró divino. Los Judíos conocían Deuteronomio 6.4 "Oye, Israel, el SEÑOR, nuestro Dios es el único SEÑOR" y pensaban que Jesús decía ser otro Dios o un segundo Dios como piensan aún muchas personas en nuestros días. En este tiempo del fin, Dios se revela como el único y verdadero Dios, cuyo nombre es Jesús. La Biblia enseña la existencia de UN ÚNICO DIOS que se manifestó en el pasado como PADRE creando todas las cosas; como HIJO cuando tomó la forma humana; y, como ESPÍRITU SANTO o CONSOLADOR a partir de los días de Pentecostés. Tenemos UN grande y eterno Dios (único) que se dio a conocer por medio de tres grandes manifestaciones. Sin embargo, muchos confunden pensando que se trata de TRES en UNO y de ahí en adelante buscan justificar su contradicción. CRISTO ERA UN HOMBRE Cuando los apóstoles estaban predicando sobre Él, proclamaban que Él era un hombre. Hechos 2:22 "Varones de Israel, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret es un hombre aprobado por Dios entre nosotros por milagros": Cuando Jesús hablaba de sí mismo declaraba que Él era un hombre, para los Judíos que tenían la muerte en sus corazones: "Pero ahora queréis matarme, a mí hombre que os he dicho la verdad" (Juan 8:40). ESTE HOMBRE ERA TAMBIÉN DIOS, Pero suponiendo que en esta altura, yo debiera cerrar mi Biblia y decir "He aquí a Jesús"; cometería un grave error, pues no basta decir que Cristo era un hombre. No hay una mentira que sea tan peligrosa como una media verdad y es apenas una media verdad sobre Jesús afirmar que Él era hombre. Si usted dice que Él era un hombre y eso fuera todo lo que usted tuviera que afirmar sobre Él, entonces usted habría dicho una mentira sobre Jesús. Oye amigo, he aquí la profunda, y no obstante simple verdad. Este hombre era también Dios. Él era tan genuinamente Dios como genuinamente Hombre. "Juan 1:1... "Y el verbo era Dios": Hebreos 1:8 "Pero acerca del Hijo dijo: Tu trono, oh Dios, es por los siglos": Juan 20:28 "¡Señor mío, y Dios mío!" No era una expresión de asombro de Tomás, sino una confesión de fe: y Jesús aceptó esa confesión y adoración de Tomás. Romanos 9:5 "Dios bendito por los siglos": Tito 2:13 "El gran Dios y nuestro Señor Jesucristo". I Juan 5:20 "Este es el verdadero Dios y la vida eterna". II Corintios 5:19 "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo el mundo". La Biblia nos revela una doble naturaleza, el misterio del Dios eterno y verdadero que se hizo hombre y no dejó de ser divino. CRISTO ES EL HIJO En Lucas 2:40 El Hijo crecía y se fortalecía En Juan 17: 1 El hijo oraba En Juan 3:16 El hijo unigénito En Marcos 13:32 El hijo no sabía En Juan 14:28 El hijo es menor que el Padre En I Juan 1:7 El hijo tenía sangre En Gálatas 2:20 ¡El hijo murió! En Gálatas 4:4 Su hijo generado de una mujer. Todo esto muestra que como hijo, Cristo era hombre. Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
PADRE......... TÍTULO
HIJO...... TÍTULO
ESPÍRITU SANTO...... TÍTULO
JESÚS, NOMBRE SINGULAR Jesús no dijo a sus discípulos que bautizaran, repitiendo las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo. Les dijo que bautizaran en NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo no son nombre, sino títulos que indican una persona, que tiene UN NOMBRE y este NOMBRE ES JESÚS. BAUTISMO EN NOMBRE DE JESÚS No obstante sabiendo de la oposición a la VERDAD, daremos algunas razones por las cuales debemos bautizar en NOMBRE DE JESÚS. Pedro acababa de oír las palabras de Mateo (28:19), dichas algunos días antes. Acababa de recibir el Espíritu Santo que debería guiarlo para toda la verdad. ¿Sería posible que él hubiera cometido un error? ¡No, nunca! a) - Remisión de pecados, es en NOMBRE DE JESÚS Lucas 24:47. b) - No hay otro NOMBRE por el cual podamos ser salvos. Hechos 4:12 -. c) - El nombre de familia es Jesús. Somos sus hijos y tomamos su NOMBRE - Efesios 3:15 d) - La Novia (Iglesia) siempre toma el NOMBRE del marido - Efesios 5:23. e) - Lo que quiera que hagamos, en palabra o acciones lo hacemos en NOMBRE DE JESÚS, el bautismo por el agua es palabra y acción - Colosenses 3: 17. f) - En el Bautismo por el agua nosotros identificamos la muerte, el sepulcro y la resurrección - Romanos 6:3-5. ¿Cuál es el nombre de aquel que murió, fue sepultado y está vivo? Los apóstoles tenían la revelación (Lucas 24:45; Gálatas 1:12) y por esto, en cumplimiento a Mateo 28:19, bautizaron usando el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, conforme vemos en: Hechos 2:38-Hechos 8:14-16-Hechos 10:48- Hechos 19:1-7 y Hechos 22:16. Concluimos entonces, que Jesucristo vino a manifestar el nombre de Dios a los hombres.
1) "Manifesté tu nombre': Juan 17:6;
2) "Yo les hice conocer tu Nombre". Juan 17:26;
3) "Yo vine en Nombre de mi Padre" Juan 5:43;
4) "El Espíritu Santo que el Padre enviará en Nombre': Juan 14:26.
5) "LO QUE NOS BASTA': Juan 14:8 No deje de observar que la revelación del nombre de Jesús es promesa "a tantos cuantos Dios, nuestro Señor llamare (Hechos 2.39)". "Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre (Isaías 52.6).
La Biblia afirma que hay un solo bautismo (Efesios 4:5) y que toda la Iglesia primitiva bautizaba en el nombre de Jesús, en nuestros días no puede ser diferente, pues la Palabra afirma la divinidad de Jesús y que este nombre es el nombre del Padre.
DOCTRINA Asunto de gran importancia en la Iglesia. Doctrina es enseñanza o ensenanza, por eso las doctrinas bíblicas y apostólicas son las doctrinas (enseñanzas) encontradas en la Biblia Sagrada, los cuales fueron ministrados por los apóstoles para la Iglesia de Jesús, en todos los tiempos y en todos los lugares. Es común en la actualidad encontrar predicadores que no soportan hablar en doctrinas y por eso buscan reducir todo a costumbres, tradiciones y enseñanzas de hombres. Incentivan una dudosa libertad, pues esta no santifica ni genera una verdadera intimidad con Dios. En tales se cumple la palabra de Dios, II Timoteo 3.13 "irán de mal en peor, engañando y siendo engañados': Pablo, el apóstol, profetizó que después de su partida entrarían en medio del rebaño lobos crueles, que no perdonarían el rebaño (Hechos 20.29). La profecía se cumplió y la Iglesia fue conducida a un alejamiento de la doctrina apostólica. Pero, otra profecía se cumple en nuestros días (Hechos 3.21) y esta habla de los tiempos de restauración y, por eso es que Dios está conduciendo su rebaño a la obediencia de las doctrinas que fueron olvidadas. Compruebe los textos: Hechos 2.42 "Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles.?
I Timoteo 4.13 "Persiste en leer, exhortar y enseñar. "
I Timoteo 4.16 "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina. :'
I Timoteo 5.17 " ... principalmente los que trabajan en la palabra y en la doctrina"
I Timoteo 6.3, 4 y 5 "Si alguno enseña alguna otra doctrina ... es soberbio y nada sabe, sino que delira ... apártate de tales"
II Timoteo 3.16 "Toda la Escritura divinamente inspirada es provechosa para enseñar ... instruir.
II Timoteo 4.2 "Que prediques la palabra ... exhortes con toda la longanimidad y doctrina"
II Juan VS. 9 "Todo aquel que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios;" II Juan VS. 10 "Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni tampoco lo saludéis"
LA CENA DEL SEÑOR
La Cena del Señor que toda iglesia debe participar tiene como elementos: Pan y Vino. Y por ordenanza debe ser PAN ÁCIMO, esto es, sin levadura. Jamás el PAN lievado fue usado por los judíos en la celebración de la Pascua, Levítico 23:4- 5. Lea además II Crónicas 35:17 y Esdras 6:22, si eso bastara nuestro hermano Pablo no diría que Cristo nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros, sin levadura, I Corintios 5:6 a 8, el mismo Pan fue usado por Jesús en la celebración de la Pascua, y luego a continuación en la institución de la CENA, esto es, la Primera CENA del Señor, Mateo 26:17 y Lucas 22:1,7 al 20. I Corintios 11:23-33. De la lectura y análisis de los textos bíblicos nos queda muy claro que la Cena del Señor es practicada por su Iglesia, anualmente, por ser en memoria de la muerte del Señor y el equivalente a la Pascua judaica que nunca fue celebrada mensual o bimestralmente, sino, al tiempo determinado (Levítico 23:4). EL LAVAMIENTO DE PIES ES una ordenanza dada por el Señor Jesucristo. El texto básico está en Juan 13:1 a 17. Practicada por el Señor Jesús y ordenada por Él mismo: "Pues si yo, el Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros'; Juan 13: 14: "yo os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis'; Juan 13:15. "Lavó los pies a los santos" I Timoteo 5:10. En el contexto de la orden de Cristo tenemos un diálogo esclarecedor. El apóstol Pedro rehusó, no quería que el Maestro le lavara los pies y retrucó con vehemencia: "Nunca me lavarás los pies': Pero cuando Cristo dijo que era necesario para tener parte con Él, entonces cambió de idea y dijo: Maestro, no solamente los pies, sino también las manos y la cabeza. A lo que el Maestro respondió: "El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies': Queda evidente que no se trata de costumbre o tradición. Tenemos aquí una orden simple, directa y un diálogo esclarecedor. ¿Nos preguntamos: contender es más fácil que obedecer? ¿Dejar de practicar es más sublime, es más espiritual?
EL VELO
La doctrina del velo tiene base bíblica en el Nuevo Testamento, I Corintios 11:1 a 16. En los versos 5 y 6, leemos: "Toda mujer que ora con la cabeza descubierta o profetiza sin velo, deshonra su propia cabeza, porque es como si estuviera rapada, "Por tanto, si la mujer no se cubre con el velo, en ese caso que se rape el cabello. Pero si para la mujer es vergonzoso tosquiarse o raparsee LE CORRESPONDE USAR EL VELO. Esta Escritura deja claro que es desobediencia que la mujer ore sin velo, la palabra dice: deshonra su propia cabeza, si el marido es cabeza de la mujer, entonces ella está deshonrando a su marido, por eso no hay más respeto, ni la debida benevolencia de uno para con el otro, todo por causa de la desobediencia a la Palabra. En el verso 10, note la importancia "TRAER EL VELO" si el cabello es velo no precisa traer, pues ya está en la cabeza, no hay posibilidad de olvidarse, aún más: "que se ponga el velo'; pues si el cabello es velo, ¿para qué ponerse? La palabra dice: que se ponga, por causa de los ángeles y no por causa del hombre. La Biblia no afirma que el velo pueda ser sustituido por el cabello .. Quizá el estimado lector hasta haya oído contar una historia, por cierto, algunos hasta ya la incluyeron en la nota a pie de página de alguna versión bíblica. Tal historia cuenta que Corinto era una ciudad portuaria y que había muchas prostitutas y que estas se rapaban las cabezas; cuando entonces se convertían el apóstol Pablo mandaba que ellas usaran velo, hasta que sus cabellos crecieran y que, por tanto, el mandamiento era solamente para la Iglesia en Corinto. Ahora bien, la nota a pie de página y otras anotaciones no son de inspiración divina y jamás podrán anular el texto sagrado. Esa historia de prostitutas de cabeza rapada no tiene ningún apoyo de las Escrituras, no pasando de un engaño, manipulación de aquellos que tuercen la Palabra de Dios para su propia condenación, si no veamos: Pablo manda usar el velo por causa de los ángeles, ellos argumentan que era por causa de prostitutas. ¿Sería posible confundir ángeles con prostitutas? El apóstol dice que la carta está dirigida a "todos los que en todo lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo .. " (I Corintios 1.2). Ahora, si es para todos en todo lugar, ¿cómo pueden querer sostener que era apenas para Corinto?
LA INDUMENTARIA DE LA MUJER CRISTIANA
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La mujer cristiana debe, en todo, distinguirse de la mujer del mundo. "El adorno de ellas NO SEA el exterior, en el peinado de los cabellos, en el uso de joyas de oro, en la compostura del vestido': La vanidad, el orgullo y la sensualidad no deben ser encontrados, ni levemente en el porte de la mujer cristiana. En su manera de vivir en el hogar, en la Iglesia y en la sociedad, ella es sobria y humilde (I Pedro 3:1-6). Debe ser honesta y fiel en todo (I Timoteo - 2:9); sujeta a su marido (Colosenses 3:18); hospitalaria, demostrar pudor y ser estimada por sus buenas obras (Romanos 16:1-2). Debe cubrirse con el velo para adorar a Dios (I Corintios 11:6); callarse en la Iglesia, en el sentido de no tener la palabra del liderazgo o de la autoridad (I Corintios 14:34-35) y regocijarse en la misión de madre (I Timoteo 2:15 y Salmo 128:3-4). Vale recordar que pudor indica vergüenza de exhibir partes del cuerpo que provoque sensualidad. ¿Será que en la manera de vestirse actualmente verificada en el mundo y en las "iglesias" el pudor está presente? ¿O están presentes solamente modas exhibicionistas de cuerpos "tonificados" para el pecado? ¡Es tiempo de decisión o se camina hacia la santificación por la restauración de las doctrinas apostólicas (plan de Dios para su Iglesia) o se caminará hacia la apostasía, siguiendo el curso del mundo, sus costumbres y sus modas. EL SALUDO CON BESO SANTO Los santos deben saludarse con la paz del Señor Jesús y con Beso Santo. El apóstol del Señor, saludando a la Iglesia en Roma, "Salúdense unos a otros con Beso Santo. Las Iglesias de Cristo os Saludan':
EXAMINE LOS TEXTOS: Romanos 16:16-1 Tesalonicenses 5:26 -1 Corintios16:20 -1 Pedro 5:14 - II Corintios 13:12. En cuatro cartas de Pablo y una de Pedro, se enseña este glorioso mandamiento para la Iglesia. En ninguna de estas pasajes encontramos restricción en cuanto al sexo para la obediencia de este mandamiento, es decir, hermanas saludando solamente hermanas, y hermanos saludando solamente hermanos. Hacer tal separación es confesar la existencia de malicia. ACCEDA A LA REVISTA COMPLETA: https://drive.google.com/file/d/1Xe4TrP9jI5IMS_XLAoGU7DYuG78_dv5m/view?usp=sharing
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